社会日本史平安時代

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日本史　平安時代

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　　　●延久の宣旨枡が制定された年(西暦)は？

79下●1072年

　　　→　延久の宣旨枡(ｾﾝｼﾞﾏｽ):
　　　　後三条天皇による度量衡の統一政策である｡33

(2010/10/27(水))

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　　　●往生要集が著された年(西暦)は？

66●985年

　　　→　著者は源信である｡66

(2010/04/10(土))

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　　●正誤問題
　　　　任国内の課税対象となる土地を
　　　名という単位にわけ,
　　　そこから租税を徴収するようになった｡

70,80●○

　　　　→ 名(ﾐｮｳ)
　　　　　　　荘園と武士の時代 70
　　　　　　　院政の時代 80

　　　　→　(2003年度追試験第2問問4)

(2010/03/26(金))

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　　　●承平・天慶の乱が起こされた年(西暦)は？

73～74●935年

　　　→　９４１年まで続く｡
　　　　天慶の乱(ﾃﾝｷﾞｮｳﾉﾗﾝ)は
　　　　平将門(ﾀｲﾗﾉﾏｻｶﾄﾞ)の乱とも言う｡73～74

(2010/03/26(金))

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　　正誤問題
　　　　藤原基経らの策謀によって､
　　　右大臣菅原道真が大宰権帥に左遷された｡

60,61下▲×

　　　　→　菅原道真(ｽｶﾞﾜﾗﾉﾐﾁｻﾞﾈ)を左遷したのは
　　　　　藤原時平(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾄｷﾋﾗ)である｡
　　　　　　藤原基経(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾓﾄﾂﾈ)は､
　　　　　藤原時平の父親であり､
　　　　　阿衡の紛議(ｱｺｳﾉﾌﾝｷﾞ)によって
　　　　　藤原氏の権勢を高めた｡60

　　　　　→ 藤原基経(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾓﾄﾂﾈ)
　　　　　　　　　･･･884年光孝天皇(ｺｳｺｳﾃﾝﾉｳ)の関白(ｶﾝﾊﾟｸ)｡
　　　　　　　　　　　　･･･初の関白｡
　　　　　　　　　888年阿衡の紛議(ｱｺｳﾉﾌﾝｷﾞ):
　　　　　　　　　　　･･･藤原基経(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾓﾄﾂﾈ)は
　　　　　　　　　　　　宇多天皇(ｳﾀﾞﾃﾝﾉｳ)が即位にあたって出した､
　　　　　　　　　　　　勅書(ﾁｮｸｼｮ)に抗議して､これを撤回させた｡
　　　　　　　　　　　　これによって､関白の政治的地位を確立し､
　　　　　　　　　　　　藤原家北家の勢力は､
　　　　　　　　　　　　急速に強大になった｡60

　　　　　→ 藤原良房(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾖｼﾌｻ):
　　　　　　　　　　藤原良房(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾖｼﾌｻ)は､藤原基経(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾓﾄﾂﾈ)の父親で､

　　　　　　　　　嵯峨天皇(ｻｶﾞﾃﾝﾉｳ)の厚い信任を得て
　　　　　　　　　蔵人頭(ｸﾛｳﾄﾞﾉﾄｳ)になった､藤原氏北家の
　　　　　　　　　藤原冬嗣(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾌﾕﾂｸﾞ)は､
　　　　　　　　　(この) 藤原良房(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾖｼﾌｻ)の父親｡

　　　　　　　　　　藤原良房(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾖｼﾌｻ)
　　　　　　　　　　　･･･842年承和の変 (ｼﾞｮｳﾜﾉﾍﾝ)で､
　　　　　　　　　　　　　　藤原氏の中での北家の優位を確立する一方､
　　　　　　　　　　　　　　伴(ﾄﾓﾉ)(大伴(ｵｵﾄﾓﾉ))健岑(ｺﾜﾐﾈ)･
　　　　　　　　　　　　　　橘逸勢(ﾀﾁﾊﾞﾅﾉﾊﾔﾅﾘ) ら
　　　　　　　　　　　　　　他氏族の勢力を退けた｡

　　　　　　　　　　　･･･858年幼少の清和天皇(ｾｲﾜﾃﾝﾉｳ)の
　　　　　　　　　　　　　　　摂政(ｾｯｼｮｳ)となる｡
　　　　　　　　　　　　　　･･･初の摂政(ｾｯｼｮｳ)

　　　　　　　　　　　･･･866年応天門の変(ｵｳﾃﾝﾓﾝﾉﾍﾝ)で
　　　　　　　　　　　　　　　伴(ﾄﾓ)･紀(ｷ)両氏を没落させた｡60

　　　　　　(2003年度本試験第2問問6)

(2010/03/25(木))

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　　　●北面の武士が設置された年(西暦)は？

86●1095年

　　　→　西面の武士とともに､院政下の軍事力となった｡

　　　　→ 北面の武士･･･平安時代､白河天皇(ｼﾗｶﾜﾃﾝﾉｳ) の時代､
　　　　　　　　　　　院の御所に組織｡1095年～｡80

　　　　→ 西面の武士･･･鎌倉時代､承久の乱前､
　　　　　　　　　　　後鳥羽上皇(ｺﾞﾄﾊﾞｼﾞｮｳｺｳ)｡93

　　　　→ 尚､滝口の武士(ﾀｷｸﾞﾁﾉﾌﾞｼ)
　　　　　　　･･･平安時代地方武士の実力を知った朝廷や貴族達が
　　　　　　　　侍(ｻﾑﾗｲ)として奉仕させ､
　　　　　　　　9世紀末宮中の警備に用いたりしたもの｡74

(2009/12/28(月))

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　　●正誤問題
　　　　桓武天皇が奈良から遷都した恭仁京跡では､
　　　「東院」と記す木簡が出土した｡

42,51●×

　　　　→　恭仁京ではなく長岡京である｡
　　　　　恭仁京に遷都したのは聖武天皇である｡

　　　　　→ 桓武天皇 784年平城京→ 長岡京へ遷都｡
　　　　　　　　　　→ 長岡京造営主導の藤原種継(ﾌｼﾞﾜﾗﾀﾈﾂｸﾞ)暗殺｡
　　　　　　　　　　　　　早良親王(ｻﾜﾗｼﾝﾉｳ / 桓武天皇の弟)や
　　　　　　　　　　　　大伴氏･佐伯氏ら旧豪族が退けられる｡
　　　　　　　　　　→794年平安京へ遷都｡51

　　　　　　(2002年度本試験第2問問4)

(2009/12/26(土))

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　　▲正誤問題
　　　　地方の農民の中には､
　　　受領の非法を中央の政府に訴え､
　　　その罷免を要求する者がいた｡

70●○

　　　　→　史料として､
　　　　　国司藤原元命に対する批判が述べられた､
　　　　　尾張国郡司百姓等解文などがある｡70

　　　　　→ 988(永延(ｴｲｴﾝ)2)年
　　　　　　　尾張国郡司百姓等解(ｵﾜﾘﾉｸﾆｸﾞﾝｼﾞﾋｬｸｼｮｳﾗｹﾞ)｡70

　　　　　　(2003年度追試験第2問問5)

(2009/12/20(日))

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　　　● 承和の変が起こった年(西暦)は？

60●842年

　　　→　承和の変(ｼﾞｮｳﾜﾉﾍﾝ):
　　　　藤原良房(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾖｼﾌｻ)が伴友則を殺害する｡

(2009/12/16(水))

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　　　●平清盛が太政大臣に就任した年(西暦)は？

83●1167年

　　→　以後､平氏は公家化していく｡83

(2009/12/13(日)･2010/04/22(木))

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　　●正誤問題
　　　　尾張国郡司百姓等解文は､
　　　地頭の悪政を列挙して､
　　　その罷免を求めたものである｡

70●×

　　　　→　尾張国郡司百姓等解文(ｵﾜﾘﾉｸﾆｸﾞﾝｼﾞﾋｬｸｼｮｳﾗｹﾞ)は､
　　　　　988(永延(ｴｲｴﾝ)2)年､
　　　　　尾張国司藤原元命(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾓﾄﾅｶﾞ)の
　　　　　罷免を求めたもの｡70

　　　　　　(2003年度本試験第1問問2)

(2009/11/30(月))

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　　●正誤問題
　　　　貴族の女子は
　　　２０歳前後で元服の儀をあげた｡

68●×

　　　　→　貴族の女子は12～14歳で
　　　　　裳着(ﾓｷﾞ)を着用させた｡68

　　　　　　(2001年度追試験第2問問6)

(2009/11/20(金))

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　　●正誤問題
　　　　平安時代､加徴米とは､
　　　公領に賦課された税の総称である｡

97●×

　　　　→　加徴米(ｶﾁｮｳﾏｲ)とは､年貢に加えて､
　　　　　地頭が自分の収益として
　　　　　農民から徴収した付加米である｡97

　　　　　　(2001年度本試験第3問問1)

(2009/11/15(日))

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　　　●鹿ケ谷の陰謀が起こった年(西暦)は？

86●1177年

　　　→　1177年､藤原成親､僧･俊寛が平氏打倒を企てるが､
　　　　逆に平清盛に処罰される｡

(2009/11/12(木))

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　　●正誤問題
　　　　紀貫之は､
　　　勅撰漢詩集『文華秀麗集』の編集に加わった｡

53,60,64,64左,64下●×

　　　　→　文華秀麗集の編集に加わったのは､
　　　　　藤原冬嗣などである｡53,60

　　　　　→ ●紀貫之(ｷﾉﾂﾗﾕｷ)は､国風文化期である､
　　　　　　905(延喜5)年に編まれた､
　　　　　　日本最初の勅撰和歌集(ﾁｮｸｾﾝﾜｶｼｭｳ)､
　　　　　　｢新古今和歌集｣の編者｡64,64左,64下

　　　　　　(2003年度追試験第2問問6)

(2009/11/11(水))

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　　●正誤問題
　　　　藤原広嗣が､
　　　吉備真備らの追放をめざして九州で挙兵した｡

42●○

　　　　→　740(天平12)年に
　　　　　藤原広嗣(ﾌｼﾞﾜﾗﾉﾋﾛﾂｸﾞ)が
　　　　　吉備真備･玄ﾎﾞｳらの排除を求めて
　　　　　九州で大規模な反乱を起こしたが
　　　　　鎮圧された｡: 藤原広嗣の乱｡
　　　　　　この乱が起きてから数年の間
　　　　　聖武天皇(ｼｮｳﾑﾃﾝﾉｳ)は
　　　　　恭仁(ｸﾆ)･難波(ﾅﾆﾜ)･紫香楽(ｼｶﾞﾗｷ)等に
　　　　　都を転々と移した｡→ 鎮護国家(ﾁﾝｺﾞｺｯｶ)の思想へ｡
　　　　　→ 741(天平13)年国分寺建立の詔(ｺｸﾌﾞﾝｼﾞｺﾝﾘｭｳﾉﾐｺﾄﾉﾘ)｡
　　　　　　　　→ 国分寺(ｺｸﾌﾞﾝｼﾞ)･国分尼寺(ｺｸﾌﾞﾝﾆｼﾞ)｡
　　　　　→ 743(天平15)年紫香楽にて
　　　　　　　　大仏造立の詔(ﾀﾞｲﾌﾞﾂｿﾞｳﾘｭｳﾉﾐｺﾄﾉﾘ)｡42

　　　　　　　(2003年度追試験第1問問2)

(2009/11/10(火))

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　　▲正誤問題
　　　　任国内の公領を
　　　郡･郷･保などの所領の単位に
　　　再編成していった｡

80●○

　　　→　1069(延久元)年延久の荘園整理令(ｴﾝｷｭｳﾉｼｮｳｴﾝｾｲﾘﾚｲ)
　　　　→ 荘園整理によって貴族や寺社の支配する荘園(ｼｮｳｴﾝ)と､
　　　　　国司の支配する公領(ｺｳﾘｮｳ / 国衙領(ｺｸｶﾞﾘｮｳ))とが
　　　　　明確になっていった｡79
　　　　→ 国司の地に力を伸ばして来た豪族や開発領主に対し､
　　　　　国司は国内を郡(ｸﾞﾝ)･郷(ｺﾞｳ)･保(ﾎ)などの
　　　　　新たな単位に再編成し､
　　　　　彼らを郡司(ｸﾞﾝｼﾞ)･郷司(ｺﾞｳｼﾞ)･保司(ﾎｼ)に任命して
　　　　　徴税を請け負わせた｡
　　　　　又､国衙(ｺｸｶﾞ)では田所(ﾀﾄﾞｺﾛ)･税所(ｻｲｼｮ)などの
　　　　　行政機構を整備し､
　　　　　国司が代官として派遣した目代(ﾓｸﾀﾞｲ)の指揮に従って､
　　　　　在庁官人(ｻﾞｲﾁｮｳｶﾝｼﾞﾝ)が実務をとるようになった｡80
　　　　　･･･耕地の大部分は名(ﾐｮｳ)
　　　　　　　→田堵(ﾀﾄ)などの有力農民に割り当て
　　　　　　　　→ 彼らは名主(ﾐｮｳｼｭ)になっていく｡
　　　　　　　　　→ 名主は下人(ｹﾞﾆﾝ)等の隷属農民に
　　　　　　　　　　又他の一部を作人(ｻｸﾆﾝ)と呼ばれる農民等に
　　　　　　　　　　耕作させながら､年貢(ﾈﾝｸﾞ)･公事(ｸｼﾞ)･夫役(ﾌﾞﾔｸ)等を
　　　　　　　　　　領主に納め､農民の中心となった｡80

　　　　　　　(2003年度追試験第2問問4)

(2009/10/11(日))

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　　●正誤問題
　　　　平安後期には源氏物語などの歴史物語も
　　　公家社会において作られた｡

(64上,65)●×

　　　　→　『大鏡』は『世継物語』とも言われ､
　　　　　藤原道長を中心とした藤原全盛期を
　　　　　批判的に記述している｡

　　　　　　　(2002年度本試験第1問問1)

(2009/10/01(木))

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　　▲正誤問題
　　　　藤原道長は法界寺を建立した｡

67▲×

　　　　→　藤原道長が建てたのは法成寺であり､
　　　　　法界寺を建立したのは日野資業である｡

　　　　　　　(2001年度本試験第2問問4)

(2009/08/28(金))

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　　▲正誤問題
　　　　平清盛は､
　　　１１７９年に後白河法皇を幽閉したのち､
　　　自身の拠点である福原への遷都を計画した｡

86,88▲○

　　　　→　　(2003年度本試験第3問問2)

(2009/08/23(日))

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　　▲正誤問題
　　　　地方の商人の中には､
　　　租税を軽減してもらう為､
　　　受領に成功という賄賂を贈る者がいた｡

70●×

　　　　→　受領は､任国に赴任して利益を得る国司であり､
　　　　　成功とは､重任するために
　　　　　朝廷への献金などをする事である｡70

　　　　　→ この頃の事件:
　　　　　　988(永延(ｴｲｴﾝ)2)年
　　　　　　　尾張国郡司百姓等解(ｵﾜﾘﾉｸﾆｸﾞﾝｼﾞﾋｬｸｼｮｳﾗｹﾞ)｡70

　　　　　　(2003年度追試験第2問問5)

(2009/08/04(火))

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　　　●平将門の乱が起こった年(西暦)は？

73●935年

　　　→　武士の台頭につながる事件の一つ｡
　　　　別名天慶の乱｡

(2009/07/30(木)･2009/12/26(土))

日本史2

　　　平安京に遷都した年(西暦)は？

51　794年

　　　→　桓武天皇が不吉とされた長岡京を
　　　　避けるために遷都した｡

(2009/06/29(月))

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　　●正誤問題
　　　　嵯峨天皇は､
　　　京内の治安維持を目的として､
　　　検非違使を設置した｡

53●○

　　　　→　桓武天皇(ｶﾝﾑﾃﾝﾉｳ) 令外官の勘解由使(ｶｹﾞﾕｼ)｡
　　　　　　　　　　　　　→　桓武天皇　健児(ｺﾝﾃﾞｲ)｡

　　　　　→　桓武天皇の改革は､
　　　　　　平城(ﾍｲｾﾞｲ)天皇･嵯峨天皇(ｻｶﾞﾃﾝﾉｳ)にも引き継がれた｡
　　　　　→　嵯峨天皇は即位の後 810(弘仁元)年
　　　　　　平城京に遷都しようとする兄の
　　　　　　平城太政(ﾍｲｼﾞｮｳﾀﾞｲｼﾞｮｳ)天皇と対立｡
　　　　　　二所朝廷(ﾆｼｮﾁｮｳﾃｲ)と呼ばれる政治的混乱｡
　　　　　→ 結局､嵯峨天皇が勝利し､
　　　　　　太政天皇は出家｡寵愛を受けた藤原薬子(ｸｽｺ)は自害し､
　　　　　　薬子の兄の藤原仲成(ﾌｼﾞﾜﾗﾅｶﾅﾘ)は射殺された｡
　　　　　　これを､薬子の変(ｸｽｺﾉﾍﾝ) 又は平城太政天皇の変と言う｡
　　　　　　～この事件の際に天皇の命令を
　　　　　　　速やかに太政組織に伝える為に
　　　　　　　秘書官長としての蔵人頭(ｸﾛｳﾄﾞﾉﾄｳ)を設けて
　　　　　　　藤原冬嗣(ﾌｼﾞﾜﾗﾌﾕﾂｸﾞ)らを任命した｡
　　　　　　　その役所が蔵人所(ｸﾛｳﾄﾞﾄﾞｺﾛ)で
　　　　　　　それに属する蔵人はやがて天皇の側近として
　　　　　　　宮廷で重要な役割を果たすようになった｡
　　　　　　→ 又､嵯峨天皇は､平安京内の警備にあたる､
　　　　　　検非違使(ｹﾋﾞｲｼ)を設けた｡
　　　　　　　検非違使は後には裁判も行うようになり､
　　　　　　京の統治を担う重要な職となっていった｡
　　　　　　→ 嵯峨天皇はその他にも
　　　　　　　三代格式(ｻﾝﾀﾞｲｷｬｸｼｷ)の一となる
　　　　　　　弘仁格式(ｺｳﾆﾝｷｬｸｼｷ)を編纂させている｡52～53

　　　　　　(2003年度本試験第2問問5)

(2009/06/26(金)･2010/03/07(日))

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　　●正誤問題
　　　　貞観8年､
　　　伴善男が応天門に放火したとして､
　　　伊豆に流罪になった｡

60本下●○

　　　　→　藤原氏北家(ﾎｯｹ)の藤原良房(ﾖｼﾌｻ)が
　　　　　正式に摂政の命を受けたのは､
　　　　　大納言伴善男(ﾄﾓﾉﾖｼｵ)が
　　　　　朝堂院(ﾁｮｳﾄﾞｳｲﾝ)の正門である
　　　　　応天門(ｵｳﾃﾝﾓﾝ)に放火し､
　　　　　その罪を左大臣源信(ﾐﾅﾓﾄﾉﾏｺﾄ)に
　　　　　負わせようとして発覚し､
　　　　　流罪(ﾙｻﾞｲ)に処せられた応天門の変の時である｡
　　　　　しかし清和天皇は 9歳で即位した為､
　　　　　実際は即位のはじめから
　　　　　天皇の外祖父で太政大臣であった､
　　　　　藤原良房が､摂政の任を果たしたと思われる｡60下
　　　　　　(2001年度追試験第2問問4)

(2009/06/15(月))

日本史2

　　　●後三年の役が起こった年(西暦)は？

75●1083年

　　→　源義家が武家の棟梁の地位を確立し､
　　　武士が台頭した｡

　　　→ 11世紀
　　　　陸奥では豪族安部氏(ｱﾍﾞｼ)の勢力が強大で
　　　国司と争っていたが､源頼信の子頼義(ﾖﾘﾖｼ)は
　　　陸奥守(ﾑﾂﾉｶﾐ)として任地に下り､
　　　子の源義家(ﾖｼｲｴ)と共に
　　　東国の武士を率いて安部氏と戦い､
　　　出羽の豪族清原氏(ｷﾖﾊﾗｼ)の助けを得て
　　　安部氏を滅ぼした｡
　　　＝前九年合戦(ｾﾞﾝｸﾈﾝｶﾞｯｾﾝ) 988～1075年｡75
　　　　その後､陸奥･出羽両国で大きな勢力を得た
　　　清原氏一族に内紛が起こると､
　　　陸奥守であった源義家が介入し､
　　　藤原(清原)清衡(ｷﾖﾋﾗ)を助けて内紛を平定した｡
　　　＝後三年合戦(ｺﾞｻﾝﾈﾝｶﾞｯｾﾝ) 1083～1087年｡75
　　　　この後奥羽地方では､
　　　藤原清衡の子孫による支配が続いたが､
　　　一方でこれらの戦いを通じて源氏は
　　　東国武士団(ﾄｳｺﾞｸﾌﾞｼﾀﾞﾝ)との主従関係を強め､
　　　武家としての地位を固めていった｡75

(2009/06/14(日))

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　　●正誤問題
　　　　摂関政治の最盛期に作られた
　　　源氏物語絵巻には､
　　　その頃の貴族の女性の
　　　優美な生活が描かれている｡

65,87●×

　　　　→　源氏物語絵巻は平安末期に作られた｡87
　　　　　→　紫式部源氏物語 : かな物語｡65
　　　　　　→　文学史的視点
　　　　　　　　　紫式部･･･源氏物語･･･物語｡
　　　　　→　源氏物語絵巻 : 絵巻物
　　　　　　　　他に絵巻物には､
　　　　　　　　　伴大納言絵巻(ﾊﾞﾝﾀﾞｲﾅｺﾞﾝｴﾏｷ)
　　　　　　　　　年中行事絵巻(ﾈﾝﾁｭｳｷﾞｮｳｼﾞｴﾏｷ)
　　　　　　　　　信貴山縁起絵巻(ｼｷﾞｻﾝｴﾝｷﾞｴﾏｷ)
　　　　　　　　　鳥獣戯画(ﾁｮｳｼﾞｭｳｷﾞｶﾞ)
　　　　　　　　　　～全て院政期の文化
　　　　　　　　　　　･･･なお､安芸の厳島神社には
　　　　　　　　　　　　　豪華な平家納経(ﾍｲｹﾉｳｷｮｳ)が
　　　　　　　　　　　　　　残されている｡87
　　　　　　(2001年度追試験第2問問6)

(2009/06/12(金)･2009/07/21(火))

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　　　●延久の荘園整理令が出された年(西暦)は？

79●1069年

　　→　後三条天皇による､荘園停止政策である｡

　　　→ 藤原頼道の娘には息子が生まれなかったので､
　　　　時の摂政(ｾｯｼｮｳ)･関白(ｶﾝﾊﾟｸ)を外戚(ｶﾞｲｾｷ)としない
　　　　後三条天皇(ｺﾞｻﾝｼﾞｮｳﾃﾝﾉｳ)が即位した｡
　　　　個性の強かった後三条天皇は､
　　　　大江匡房(ｵｵｴﾉﾏｻﾌｻ)らの学識に優れた人材を登用し､
　　　　強力に国政の改革に取り組んだ｡
　　　　　特に後三条天皇は荘園の増加が
　　　　公領(ｺｳﾘｮｳ(国衙領(ｺｸｶﾞﾘｮｳ))を圧迫しているとして､
　　　　1069(延久元)年に
　　　　延久の荘園整理令(ｴﾝｷｭｳﾉｼｮｳｴﾝｾｲﾘﾚｲ)を出した｡
　　　　この整理令は､中央に
　　　　記録荘園券契所(ｷﾛｸｼｮｳｴﾝｹﾝｹｲｼｮ)を設けて､
　　　　荘園の所有者からの証拠書類(券契)と
　　　　国司の報告とを併せて審査し､
　　　　年代の新しい荘園や書類不備のもの等
　　　　基準に合わない荘園を停止した｡
　　　　摂関家の荘園も例外では無く､
　　　　整理令はかなりの成果を上げた｡79
　　　　　後三条天皇は､延久の荘園整理令を出すと共に､
　　　　枡(ﾏｽ)の大きさを一定にした｡
　　　　これは宣旨枡(ｾﾝｼﾞﾏｽ) と称されて､
　　　　枡の基準として太閤検地(ﾀｲｺｳｹﾝﾁ)迄用いられた｡79下

(2009/06/04(木))

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　　　●平泉に中尊寺金色堂が建立された年(西暦)は？

　　　　奥州藤原氏の寺である｡

83,87右●1124年

(2009/05/19(火)･2009/08/18(火))

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　　　●平等院鳳凰堂が建立された年(西暦)は？

　　　→　藤原頼通(ﾖﾘﾐﾁ)が建設した
　　　　阿弥陀堂(ｱﾐﾀﾞﾄﾞｳ)の代表的な遺構で､67
　　　　末法思想が反映されている｡
　　　　　なお､藤原道長が建立してその壮麗さをうたわれた
　　　　法成寺(ﾎｳｼﾞｮｳｼﾞ)は､阿弥陀堂を中心とした大寺である｡

67●1053年

(2009/03/08(日)･2010/10/30(土))

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　　●正誤問題
　　　　土佐日記以後宮廷女性らによって
　　　多くのかなの日記が作られた｡

64左平安時代国風文化●○

　　　　→　土佐日記は男性である紀貫之が
　　　　　わざと女性が使うかな文字で著したものである｡
　　　　→　国風文化　10～11世紀の文化国風化に特徴がある｡
　　　　　　　　　かな文字の発達→平がな片かなの字形:11世紀初め｡
　　　　　→ 文学史的視点
　　　　　　　　→　土佐日記･･･紀貫之･･･日記｡

　　　　→ 国風文化時代の主な著作集 64左
　　　　　　詩歌
　　　　　　　　新古今和歌集　紀貫之ら
　　　　　　　　和漢朗詠(ﾛｳｴｲ)集　藤原公任(ｷﾝﾄｳ)
　　　　　　物語
　　　　　　　　竹取物語
　　　　　　　　伊勢物語
　　　　　　　　宇津保物語
　　　　　　　　落窪(ｵﾁﾂﾎﾞ)物語
　　　　　　　　源氏物語　紫式部
　　　　　　日記･随筆
　　　　　　　　土佐日記　紀貫之･･･初のかなの日記
　　　　　　　　蜻蛉(ｶｹﾞﾛｳ)日記　藤原道綱(ﾐﾁﾂﾅ)の母
　　　　　　　　枕草子　清少納言
　　　　　　　　和泉式部日記　和泉式部
　　　　　　　　紫式部日記　紫式部
　　　　　　　　更級(ｻﾗｼﾅ)日記　菅原孝標(ﾀｶｽｴ)の女
　　　　　　その他
　　　　　　　　和名類聚抄(ﾜﾐｮｳﾙｲｼﾞｭｳｼｮｳ)　源順(ﾐﾅﾓﾄﾉｼﾀｺﾞｳ)
　　　　　　(2003年度追試験第2問問6)

(2009/03/04(水))

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　　●正誤問題
　　　　日本霊異記を著した円仁は
　　　民衆の世界にまで目を向けた僧であった｡

56 平安時代初期●×

　　　　→　日本霊異記を著したのは景戒である｡
　　　　→　円仁は天台宗の僧で山門派(ｻﾝﾓﾝﾊ)の祖であり､
　　　　　入唐求法巡礼行記を著した｡56下
　　　　　→　空海(ｸｳｶｲ)は
　　　　　　儒教･仏教･道教(ﾄﾞｳｷｮｳ)の中で仏教の優位を論じた
　　　　　　三教指帰(ｻﾝｺﾞｳｼｲｷ) を著して仏教に身を投じた｡
　　　　　　804年に入唐し長安(ﾁｮｳｱﾝ)で密教(ﾐｯｷｮｳ)を学んで
　　　　　　2年後に帰国､高野山(ｺｳﾔｻﾝ)に金剛峰寺(ｺﾝｺﾞｳﾌﾞｼﾞ)を建て
　　　　　　真言宗(ｼﾝｺﾞﾝｼｭｳ)を開いた｡56
　　　　　　　ここで真言とは大日如来(ﾀﾞｲﾆﾁﾆｮﾗｲ)の真実の言葉の意で
　　　　　　その秘奥(ﾋｵｳ)な事を指して密教と呼ばれた｡
　　　　　　釈迦(ｼｬｶ)の教えを経典(ｷｮｳﾃﾝ)から学び
　　　　　　修行して悟り(ｻﾄﾘ)を開こうとする顕教(ｹﾝｷﾞｮｳ)に対して､
　　　　　　秘密の呪法(ｼﾞｭﾎｳ)の伝授(ﾃﾞﾝｼﾞｭ)･習得(ｼｭｳﾄｸ)により
　　　　　　悟りを開こうとしているものである｡56下
　　　　　　　また､空海が嵯峨天皇(ｻｶﾞﾃﾝﾉｳ)から賜った
　　　　　　平安京の教王護国寺(ｷｮｳｵｳｺﾞｺｸｼﾞ東寺(ﾄｳｼﾞ))も
　　　　　　密教の根本(ｺﾝﾎﾟﾝ)道場となった｡56
　　　　　　　なお､当時大学での学問が重んじられ
　　　　　　特に儒教を学ぶ明経道(ﾐｮｳｷﾞｮｳﾄﾞｳ)や
　　　　　　中国の歴史･文学を学ぶ
　　　　　　紀伝道(ｷﾃﾞﾝﾄﾞｳ文章道(ﾓﾝｼﾞｮｳﾄﾞｳ))が盛んになり
　　　　　　貴族は一族子弟の教育の為に
　　　　　　寄宿舎(ｷｼｭｸｼｬ)にあたる大学別曹(ﾀﾞｲｶﾞｸﾍﾞｯｿｳ)を設けた｡
　　　　　　また空海が創設した綜芸種智院(ｼｭｹﾞｲｼｭﾁｲﾝ)は
　　　　　　庶民に対しても教育の門戸を開いた事で名高い｡55
　　　　　→　一方､比叡山(ﾋｴｲｻﾞﾝ)で修学した最澄(ｻｲﾁｮｳ)は
　　　　　　804年遣唐使(ｹﾝﾄｳｼ)に従って入唐(ﾆｯﾄｳ)､
　　　　　　天台の教えを受けて帰国し､天台宗(ﾃﾝﾀﾞｲｼｭｳ)を開いた｡
　　　　　　最澄はそれまでの
　　　　　　東大寺戒壇(ﾄｳﾀﾞｲｼﾞｶｲﾀﾞﾝ)における受戒(ｼﾞｭｶｲ)制度に対して､
　　　　　　新しく独自の大乗(ﾀﾞｲｼﾞｮｳ)戒壇の創設を目指した｡
　　　　　　これは南都の諸宗から激しい反対を受ける事となり､
　　　　　　最澄は顕戒論(ｹﾝｶｲﾛﾝ) を著して反論した｡
　　　　　　最澄の死後､大乗戒壇の設立が公認され､
　　　　　　最澄の開いた草庵(ｿｳｱﾝ)にはじまる比叡山延暦寺(ｴﾝﾘｬｸｼﾞ)は
　　　　　　やがて仏教教学の中心となっていった｡
　　　　　　浄土教(ｼﾞｮｳﾄﾞｷｮｳ)の源信(ｹﾞﾝｼﾝ)や
　　　　　　鎌倉新仏教の開祖(ｶｲｿ)達も多くここで学んでいる｡55
　　　　　　天台宗も最澄の後､入唐した弟子の
　　　　　　円仁(ｴﾝﾆﾝ)･円珍(ｴﾝﾁﾝ)によって
　　　　　　本格的に密教が取り入れられた｡56
　　　　　　　なお､真言宗の密教を東密(ﾄｳﾐﾂ)と呼び,
　　　　　　天台宗の密教を台密(ﾀｲﾐﾂ)と呼んでいる｡
　　　　　　10世紀末以降,円仁の門流は
　　　　　延暦寺によって山門派(ｻﾝﾓﾝﾊ)と呼ばれ,
　　　　　　円珍の門流は園城寺(ｵﾝｼﾞｮｳｼﾞ三井寺(ﾐﾂｲﾃﾞﾗ))によって
　　　　　　寺門派(ｼﾞﾓﾝﾊ)と呼ばれ,両者は対立した｡56下
　　　　　→　天台宗･真言宗の両宗は共に
　　　　　　国家･社会の安泰(ｱﾝﾀｲ)を祈ったが､
　　　　　　加持祈祷(ｶｼﾞｷﾄｳ)によって災い(ﾜｻﾞﾜｲ)を避け
　　　　　　幸福を追求すると言う現世利益(ｹﾞﾝｾﾞﾘﾔｸ)の面から
　　　　　　皇室や貴族達の支持を集めた｡56
　　　　　　　8世紀頃から神社の境内(ｹｲﾀﾞｲ)に神宮寺(ｼﾞﾝｸﾞｳｼﾞ)を建てたり
　　　　　　寺院の境内に守護神(ｼｭｺﾞｼﾝ)を鎮守(ﾁﾝｼﾞｭ)として祭り､
　　　　　　神前(ｼﾝｾﾞﾝ)で読経(ﾄﾞｷｮｳ)する
　　　　　　神仏習合(ｼﾝﾌﾞﾂｼｭｳｺﾞｳ)の風潮が見られたが,
　　　　　　平安時代に入るとこの傾向は更に広まっていった｡
　　　　　　天台宗･真言宗では､奈良時代の仏教とは違って
　　　　　山岳の地に伽藍(ｶﾞﾗﾝ)を営み山中を修行の場としたから､
　　　　　　在来の山岳信仰と結びついて修験道(ｼｭｹﾞﾝﾄﾞｳ)の源流となった｡
　　　　　　修験道は､山伏(ﾔﾏﾌﾞｼ)に見られるように山岳修行により
　　　　　　呪力(ｼﾞｭﾘｮｸ)を体得(ﾀｲﾄｸ)すると言う実践的な信仰であり､
　　　　　　山岳信仰の対象であった奈良県吉野(ﾖｼﾉ)の大峰山(ｵｵﾐﾈｻﾝ)や
　　　　　　北陸の白山(ﾊｸｻﾝ)などの山々がその舞台となった｡56
　　　　　→　天台宗･真言宗両宗が盛んになると､
　　　　　　神秘的な密教芸術(ﾐｯｷｮｳｹﾞｲｼﾞｭﾂ)が新たに発展した｡
　　　　　　建築では､寺院の堂塔(ﾄﾞｳﾄｳ)が山間の地において､
　　　　　　以前のような形式にとらわれない伽藍配置でつくられた｡
　　　　　　室生寺(ﾑﾛｳｼﾞ)の金堂などは､その代表である｡56

　　　　　→　文学史的視点
　　　　　　　　日本霊異記(ﾆﾎﾝﾘｮｳｲｷ) ･･･景戒(ｷｮｳｶｲ) ･･･　説話集｡

　　　　　　(2001年度追試験第2問問1)

(2009/03/03(火))

　　●正誤問題
　　　　嵯峨天皇は､
　　　８世紀以来出されていた格と式を､
　　　延喜格式として編纂した

53 平安時代初期●×

　　　　→　嵯峨天皇が編纂したのは弘仁格式である
　　　　→　三大格式
　　　　　　→　嵯峨天皇　弘仁格式　53
　　　　　　→　清和天皇　貞観格式　60
　　　　　　→　醍醐天皇　延喜格式　61下
　　　　　　(2003年度本試験第2問問5)

(2009/03/01(日))

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　　▲正誤問題
　　　　南北朝の動乱の時代､
　　　さかんに荘園が寄進され､
　　　荘園公領制が成立した｡

71,72,79 平安時代▲×

　　　　→　荘園公領制が成立したのは､院政期である
　　　　　　(2003年度本試験第3問問5)

(2009/01/15(木)･2009/08/24(月))

　　●正誤問題
　　　　地方の武士は､伴という組織を作り、
　　　受領やその従者に武力で抵抗した

28下,73 平安時代●×

　　　　→　武士の組織は武士団である｡73
　　　　　伴は大和政権下の職業団体のことである 28下
　　　　　　(2003年度本試験第2問問5)

(2009/01/12(月))

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　　●正誤問題
　　　　嵯峨天皇は,810年,
　　　武力をもって孝謙上皇との対立を解消した

53 平安時代初期●×

　　　　→　嵯峨天皇と争ったのは
　　　　　平城上皇である｡
　　　　　　(2003年度本試験第2問問4)

(2009/01/11(日))

　　●健児の制を定めた年(西暦年)は？

●792年

　　　　→　平安初期
　　　　　徴兵制であるが、
　　　　　武士団の発生とともに消滅していく。

(2009/01/08(木))

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　●正誤問題
　　　私出挙の返済が免除されることを不輸、
　　健児が入るのを禁じることを不入と言う。
　　　上記文章の正誤は？

　　→ 　国家への租税の一部又は全てが
　　　免除されることを「不輸」、

　　　　国衙の検田使・収納使等の立入を
　　　拒否することを「不入」という。
　　　　　　(2002年度追試験第2問問6)

72(平安時代～)●×

(2009/01/06(火))

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