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日本史
鎌倉時代
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● music.jp シーン別ウェディングソング特集 〜2015/07/22 ●
●正誤問題
紀伊国阿テ河荘民の訴状は､
地頭の悪政を荘園領主に訴えたものである｡
103上●○
→ (2002年度本試験 第1問 問2)
(2009/11/05(金))
●鎌倉公方が設置された年(西暦)は？
120本,120下●1349年
→ 室町幕府が設置した鎌倉府の首長であり､
関東公方､関東御所とも呼ばれる｡
→ 足利尊氏(ｱｼｶｶﾞ ﾀｶｳｼﾞ)は､
鎌倉幕府の基盤であった
関東を特に重視して､
子の 足利基氏(ｱｼｶｶﾞ ﾓﾄｳｼﾞ)を
鎌倉公方(ｶﾏｸﾗ ｸﾎﾞｳ)として
鎌倉府を開かせ､
東国の支配を任せた｡120本,120下
(2009/11/05(金))
●立正安国論が著された年(西暦)は？
(107右)●1260年
→ 著者は日蓮である｡(107右)
(2010/04/21(水))
●正誤問題
鎌倉時代における守護の権限は､
原則として新恩給与に限定されていた｡
しかし､鎌倉末期に
刈田狼藉の取締りが加えられたのをはじめ､
守護の権限は しだいに拡大されていった｡
90下,117,117下●×
→ 守護の権限は 大犯三か条である｡
→ 鎌倉時代:
大犯三ヵ条(ﾀﾞｲﾎﾞﾝ ｻﾝｶｼﾞｮｳ):
鎌倉幕府の守護の権限｡117下
@京都大番役(ｷｮｳﾄ ｵｵ ﾊﾞﾝﾔｸ)の催促:
諸国の御家人に､天皇･院の御所を警備させるのが
京都大番役｡
A謀反人(ﾑﾎﾝﾆﾝ)の逮捕｡
B殺害人(ｻﾂｶﾞｲ ﾆﾝ)の逮捕｡90下
+ 室町時代:
刈田狼藉(ｶﾘﾀ ﾛｳｾﾞｷ):
田地をめぐる紛争の際に､自分の所有権を主張して
稲を一方的に刈り取る実力行使する権限｡117下
+ 室町時代:
使節遵行(ｼｾﾂ ｼﾞｭﾝｷﾞｮｳ):
室町幕府の裁判の判決を強制執行する権限｡
等が､室町時代に 新しく 守護に 与えられた｡117下
→ 尚､室町時代に､守護に､
半済令(ﾊﾝｾﾞｲ ﾚｲ) が認められた｡117
※ 半済令(ﾊﾝｾﾞｲ ﾚｲ): 軍費調達の為に 守護に
一国内の荘園や公領の年貢の
半分を徴発する権限｡117下
→ また､室町時代に､守護請(ｼｭｺﾞ ｳｹ) も盛んに行われた｡117本
※ 守護請(ｼｭｺﾞ ｳｹ):荘園や公領の領主が
年貢徴収を守護に
請け負わせる事が認められた｡117本
(2003年度本試験 第3問 問4)
(2010/04/14(水))
▲正誤問題
『愚管抄』では､
公家の没落と武家の興隆という歴史の移り変わりが
道理により説明されている｡
108,108下▲○
→ 『愚管抄』は慈円が著したもので､
歴史を道理と末法思想で記述している｡
(2002年度本試験 第1問 問1)
(2010/04/13(火))
●六波羅探題が設置された年(西暦)は？
94●1221年
→ 朝廷･公家の監視と､
尾張国以西の行政･裁判･軍事を担当した｡88
(2010/04/13(火))
▲正誤問題
13世紀以降､
遠隔地間での支払い手段としては､
津料が利用された｡
102,127,128●○
→ 遠隔地間での支払手段は
為替であり､
津料は 港湾で徴収された税である｡
(2002年度追試験 第3問 問1)
(2010/03/11(木))
● 正誤問題
三論宗の貞慶が､
『興福寺奏状』を起草した｡
107●×
→ 貞慶(ｼﾞｮｳｹｲ)は法相宗(ﾎｯｿｳ ｼｭｳ)の僧であり､
『興福寺奏状』の中で､
法然の教義を厳しく批判している｡107
→ 鎌倉時代の 旧仏教 の 動き｡
貞慶(ｼﾞｮｳｹｲ / 解脱(ｹﾞﾀﾞﾂ)) → 法相宗(ﾎｯｿｳ ｼｭｳ)｡
明恵(ﾐｮｳｴ / 高弁(ｺｳﾍﾞﾝ)) → 華厳宗(ｹｺﾞﾝ ｼｭｳ)｡
叡尊(ｴｲｿﾞﾝ / 思円(ｼｴﾝ)) → 律宗(ﾘｯ ｼｭｳ)｡
忍性(ﾆﾝｼｮｳ / 良観(ﾘｮｳｶﾝ)) → 律宗(ﾘｯ ｼｭｳ)｡107
→ (2001年度追試験 第3問 問3)
(2010/03/05(金))
● 正誤問題
鎌倉時代には､
荘園領主への年貢を､
現物の代わりに
貨幣で納める銭納も 行なわれた｡
103●○
→ 鎌倉時代､荘園の一部では
年貢の 銭納(ｾﾝﾉｳ)も行われて来た｡
又､荘園領主や地頭の圧迫や
非法に対する農民の動きが 活発となり､
団結して 訴訟を起こしたり､
集団で逃亡したりする例も多くなった｡103
→ なお､鎌倉時代には､
遠隔地を結ぶ商業取引も盛んで
各地の港や 大河川沿いの交通の要地には､
商品の中継と 委託(ｲﾀｸ)販売や 運送を業とする､
問(ﾄｲ / 問丸(ﾄｲﾏﾙ))が発達した｡
売買の手段としては､米等の現物に代わって
貨幣が多く用いられるようになっていったが､
それには 専ら 中国から輸入される､
宋銭(ｿｳｾﾝ)が利用された｡
更に 遠隔地間の取引には､
金銭の輸送を 手形で代用する 為替(ｶﾜｾ)が使われ､
金融機関としては 高利貸(ｺｳﾘ ｶﾞｼ)業者の
貸上(ｶｼｱｹﾞ)も 多く 現れた｡102〜103
→ (2001年度本試験 第3問 問1)
(2010/03/01(月))
正誤問題
平清盛は､
後白河法皇を幽閉して 没収した所領に､
新補地頭を任命した｡
94 94下 ×
→ 新補地頭は1221年の承久の乱の後に設置されたものである｡
(2003年度本試験 第3問 問2)
(2010/02/06(土))
承久の乱が起こった年(西暦)は？
94 1221年
→ 後鳥羽上皇が､執権北条義時に対して挙兵するが敗れた｡88
(2010/02/06(土))
●正誤問題
後醍醐天皇は､
幕府に捕らえられて 隠岐に配流された｡
114▲○
→ (2002年度本試験 第3問 問3)
(2009/12/29(火))
●正誤問題
白河上皇以来続いてきた院政
という政治形態は､
承久の乱によって
終わりを告げた｡
80,81,94●×
→ 実権を持っていないものの､
院政は 江戸時代の 光格上皇まで 続いた｡
→ 院政:白河上皇 1086年 開始｡80
承久の乱 1221年 以降も､
朝廷では 引き続き院政が行われた｡94
(2001年度本試験 第3問 問4)
(2009/12/05(土))
●正誤問題
鎌倉幕府では､
源頼朝を継いだ２代将軍義家が失脚し､
実朝が３代将軍となった｡
92●×
→ 鎌倉幕府２代将軍は 源頼家である｡
(2003年度本試験 第3問 問1)
(2009/12/04(金))
●正誤問題
永仁の徳政令が出されたのは､
幕府が得宗専制政治を行なっていた時期である｡
104●○
→ 永仁の徳政令は､北条貞時が１２９７年に出した｡
(2001年度本試験 第3問 問3)
(2009/11/14(土))
壇ノ浦の戦が起こった年(西暦)は？
88 1185(文治2)年
→ 源氏が平氏を滅亡させる｡
→ 源義経(ﾐﾅﾓﾄﾉ ﾖｼﾂﾈ)｡88
(2009/11/09(月))
●正誤問題
新古今和歌集 は､
後鳥羽上皇の命で編集された｡
108●○
→ (2003年度本試験 第3問 問3)
(2009/11/07(土))
●正誤問題
鎌倉時代には､
悪人正機の教えを特色とする､
律宗が出現した｡
48,105〜106●×
→ ●悪人正機説(ｱｸﾆﾝ ｼｮｳｷｾﾂ)は
親鸞(ｼﾝﾗﾝ)の 浄土真宗(ｼﾞｮｳﾄﾞ ｼﾝｼｭｳ)である｡105〜106
●律宗(ﾘｯｼｭｳ)は 奈良時代に
鑑真(ｶﾞﾝｼﾞﾝ)が伝えた宗教である｡48
(2003年度追試験 第1問 問1)
(2009/11/04(水))
▲正誤問題
鎌倉幕府の財政基盤には､
将軍の知行国や荘園があった｡
92▲○
→ 将軍の知行国(ﾁｷﾞｮｳ ｺｸ)を 関東御分国と言い､
将軍の荘園を 関東御領(ｶﾝﾄｳ ｺﾞﾘｮｳ)と言った｡92
(2002年度追試験 第1問 問2)
(2009/10/24(土)･2010/04/04(月))
鎌倉幕府が滅亡した年(西暦)は？
115 1333年
→ 足利尊氏が､最後の執権･北条高時を滅ぼす｡106,107上
(2009/10/24(土)･2010/04/04(月))
▲正誤問題
琵琶法師は､
『平家物語』を平曲として
語り継ぎ流布させた｡
108▲○
→ (2002年度本試験 第1問 問2)
(2009/10/18(日))
●栄西が臨済宗を伝えた年(西暦)は？
106●1191年
→ 主に武士に広まった禅宗であり､
栄西は建仁寺を建てた｡
→ 栄西(ｴｲｻｲ) : 臨済宗(ﾘﾝｻﾞｲ ｼｭｳ)
興禅護国論(ｺｳｾﾞﾝ ｺﾞｺｸﾛﾝ) 建仁寺｡106,107上
(2009/10/11(日)･2010/03/29(月))
▲正誤問題
永仁の徳政令の目的は､
売却された御家人領を
有償で買い戻させることにあった｡
104●×
→ 無償で買い戻させた｡
→ 鎌倉幕府は 窮乏する御家人を救う対策を取り､
1297(永仁5)年には 永仁の徳政令(ｴｲﾆﾝﾉ ﾄｸｾｲﾚｲ)
を発布し､御家人の質入や売買を禁止して､
これまでに質入れ､
売却した御家人領を無償で取り戻させ､
御家人が関係する金銭の訴訟を受け付けない等の
対策を取った｡しかし､効果は 一時的であった｡104
→ 悪党(ｱｸﾄｳ)の登場｡104
(2001年度本試験 第3問 問3)
(2009/10/09(金))
▲正誤問題
『吾妻鏡』には､
鎌倉幕府の歴史が綴られている｡
108左,109▲○
→ (2002年度本試験 第1問 問2)
(2009/09/21(月))
▲正誤問題
承久の乱の以後､
後鳥羽上皇は､
新たに北面の武士をおいて
軍事力の増強をはかった｡
80,93▲×
→ 後鳥羽上皇が設置したのは
西面の武士であり、
北面の武士は 白河上皇の
院政時に設置された院警護の武士である｡
(2001年度本試験 第3問 問4)
(2009/09/02(水))
正誤問題
親鸞は吉崎道場において講を組織し､
本願寺の勢力を広げた｡
105,122,140 ×
→ 講とは宗教､経済､職業上の目的のもとに
結ばれた社会集団であり､
蓮如が 組織した｡
→ 浄土真宗(ｼﾞｮｳﾄﾞｼﾝｼｭｳ/一向宗(ｲｯｺｳｼｭｳ))
本願寺 蓮如
御文(ｵﾌﾐ):誰でも極楽浄土出来る
講(ｺｳ)
(2003年度追試験 第1問 問3)
●倉役､酒屋役が設置された年(西暦)は？
120●1393年
→ 鎌倉幕府による
税収の増加政策である｡
(2009/08/31(月))
●宝治合戦が起こった年(西暦)は？
96●1247年
→ この戦で三浦氏が滅亡する｡
→ 鎌倉幕府により
三浦泰村(ﾐｳﾗ ﾔｽﾑﾗ)一族が 滅ぼされた｡96
(2009/08/28(金)･2009/10/01(木))
●永仁の徳政令が出された年(西暦)は？
104● 1297 (永仁5) 年
→ 御家人救済のために発布したが､
逆効果になった｡
(2009/08/23(日)･2009/11/24(火))
●金沢文庫が創設された年(西暦)は？
109●1275年
→ 幕府御用達の図書館であり､
現在復興されている｡
→ 金沢実時(ｶﾅｻﾞﾜ ｻﾈﾄｷ)とその子孫が
鎌倉の外港(ｶﾞｲｺｳ)として栄えた､
六浦(ﾑﾂﾗ)の金沢(ｶﾅｻﾞﾜ)に建て､
和漢の書物を集めて 学問に励んだ｡109
(2009/08/05(水))
正誤問題
『蒙古襲来絵詞（絵巻）』には､
元軍に立ち向かう騎馬武者の姿が描かれている｡
100上 ○
→ 『蒙古襲来絵詞（絵巻）』は
竹崎季長が自分の事を書かせたものである｡
(2002年度本試験 第3問 問2)
●神皇正統記が著された年(西暦)は？
134上,134●1339年
→ 著者は北畠親房である｡
(2009/08/02(日))
●源実朝が暗殺された年(西暦)は？
93上,94●1219年
→ 以後､鎌倉幕府は摂家将軍､皇族将軍が続く｡
(2009/07/21(火)･2009/09/27(土)･2009/11/30(月))
▲正誤問題
藤原家隆は､
自身の和歌集『山家集』を残している｡
108▲×
→ 藤原家隆は『新古今和歌集』の撰者である｡
『山家集』は西行が著した｡
→ ※ 新古今和歌集 ･･･ 藤原定家ら ･･･ 歌集｡
→ ※ 山家集 ･･･ 西行 ･･･ 私家集｡
(2003年度本試験 第3問 問3)
(2009/06/26(金)･2010/04/21(水))
●元弘の変が起こった年(西暦)は？
114●1331年
→ 足利尊氏が六波羅を制圧し､
新田義貞が鎌倉を制圧した｡
→ 1324(正中元)年､正中の変｡
1331(元弘元)年､元弘の変｡
((再度 まとめなおすと･･･))
→ 正中の変 1324年
後醍醐天皇の倒幕計画が鎌倉幕府に洩れて失敗｡
元弘の変 1331年
再度の挙兵も又 失敗｡
→
寺明院統の 光厳天皇(ｺｳｺﾞﾝ ﾃﾝﾉｳ)が
鎌倉幕府に推されて即位し､
後醍醐天皇 は 翌年 隠岐に流された｡
→ 後､後醍醐天皇の皇子 護良親王(ﾓﾘﾖｼ ｼﾝﾉｳ)や
楠木正成(ｸｽﾉｷ ﾏｻｼｹﾞ)らは
悪党(ｱｸﾄｳ)等の 反幕勢力を結集して蜂起｡
→ 後醍醐天皇が隠岐を脱出｡114
→ 後､足利尊氏が六波羅を制圧し､
新田義貞が鎌倉を制圧した｡
･･･1333年 鎌倉幕府 滅亡｡114
(2009/06/26(金)･2009/08/04(火)･2009/12/05(土)･･2010/03/07(日))
正誤問題
源頼朝の いとこ であった源義朝は､
いち早く上洛し､
清盛の死去もあって弱体化していた平氏を
京から追い出した｡
93 ×
→ 源頼朝の従兄弟は源義仲である｡
源義朝は源頼朝の父親である｡
(2003年度本試験 第3問 問1)
(2009/06/23(火)･2009/11/24(火))
●北条時政が執権になった年(西暦)は？
93,93下●1203年
→ 比企能員を滅ぼし､初代執権となる｡93
(2009/06/23(火)･2009/11/10(火))
●和田の乱が起こった年(西暦)は？
93●1213年
1213年,執権 北条義時(ﾎｳｼﾞｮｳ ﾖｼﾄｷ)によって､
初代侍所長官(別当)の和田義盛(ﾜﾀﾞﾖｼﾓﾘ)が討伐される｡
これを 和田合戦(ﾜﾀﾞｶﾞｯｾﾝ)と言い､
これによって､北条義時は､
執権と侍所長官(別当)とを兼務するようになった｡93
(2009/06/15(月)･2009/11/11(水)･2009/11/20(金)･2009/11/29(日))
●弘安の役が起こった年(西暦)は？
101〜102●1281年
(最初の元寇にあたる 1274年の)文永の役の後､
異国警護番役の設置や石塁築造をしていた為､
被害は少なかった｡
(2009/06/12(金)･2009/11/15(日))
●正誤問題
鎌倉時代の刀鍛冶の名工として､
備前の明珍が知られる｡
111●×
→ 備前の刀鍛冶名工は長船長光であり､
明珍は京都の甲冑名工である｡
→ 刀剣:備前の長光(ﾅｶﾞﾐﾂ),
京都の藤四郎吉光(ﾖｼﾐﾂ),
鎌倉の正宗(ﾏｻﾑﾈ)｡111
(2002年度追試験 第3問 問6)
(2009/06/05(金)･2010/03/02(火))
●正誤問題
鎌倉時代､加藤景正は
京焼をはじめたと伝えられる｡
111下●×
→ 加藤景正がはじめたと
伝えられるのは瀬戸焼である｡
(2002年度追試験 第3問 問6)
(2009/06/03(水))
●正誤問題
承久の乱後､
守護の役人の収入を保障するために､
幕府は新補率法を定めた｡
94 94下●×
→ 新補地頭の収入を保障するために､
幕府は新補率法を定めた｡
(2001年度本試験 第3問 問4)
(2009/05/31(日)･2010/02/24(水))
▲正誤問題
元寇以後､日中間の交易は､
(鎌倉)幕府滅亡に至るまで
行なわれなかった｡
129▲×
→ 鎌倉幕府は1325年､
元に建長寺船を派遣している｡
(2002年度本試験 第3問 問2)
(2009/05/24(日)等･2009/07/10(金))
▲南北朝時代が始まった年(西暦)は？
116▲1336年
→ 後醍醐天皇の南朝と､
持明院統を立てる足利尊氏の北朝
との対立である｡
(2009/05/24(日)･2009/06/05(金))
正誤問題
御成敗式目は､
源頼朝以来の先例や武家社会の慣習を
基準として作られた
95○ 鎌倉時代
→ 1232(貞永(ｼﾞｮｳｴｲ)元)年
守護や地頭の任務と権限を定め
御家人同士や 御家人と荘園領主との間の
紛争を公平に裁く基準を明らかにした
武家の最初の整った法典｡95
(2002年度追試験 第3問 問5)
(2009/04/27(月))
●新補率法が制定された年(西暦)は？
94下 鎌倉時代●1223年
→ 承久の乱以降の地頭である 新補地頭の
得分率を定めたものが 新補率法 である｡
これにより 新補地頭の給与を保障した｡94下
(2009/03/04(水)･2009/10/18(日)･2009/12/20(日))
●道元が曹洞宗を伝えた年(西暦)は？
107 鎌倉時代●1227年
→ 道元(ﾄﾞｳｹﾞﾝ) 曹洞宗(ｿｳﾄｳ ｼｭｳ)｡
主に農民に広まった禅宗である｡
鎌倉幕府との結びつきを強めた禅宗の中で
只ひたすら座禅に徹せよと説いて
山中にこもって曹洞宗を開いたのが道元｡
栄西の弟子に学んだ道元は
更に南宋に渡って禅を学び
座禅そのものを重視する教えを説いて
北陸地方に布教をすすめた｡
主要著書は 正法眼蔵(ｼｮｳﾎﾞｳ ｹﾞﾝｿﾞｳ)｡107
中心寺院は 永平寺(福井)｡107
(2009/03/02(月)･2010/03/25(木))
●法然が浄土宗を開いた年(西暦)は？
(105)●1175年
→ 法然 浄土宗
念仏、専修(ｾﾝｼﾞｭ)念仏｡105
法然は
選択本願念仏集(ｾﾝﾁｬｸ(ｼﾞｬｸ) ﾎﾝｶﾞﾝ ﾈﾝﾌﾞﾂ ｼｭｳ)
を著している｡107上
中心寺院は 知恩院(ﾁｵﾝ ｲﾝ)｡107
(2009/01/21(水))
● 愚管抄が著された年(西暦)は？
108●1220年
→ 愚管抄(ｸﾞｶﾝ ｼｮｳ)の著者は 慈円(ｼﾞｴﾝ)である｡
(2009/01/12(月)･2009/07/04(土))
● 引付衆が設置された年(西暦)は？
96●1249年
→ 土地関係の訴訟処理のために、
北条時頼によって
評定衆の補助機関としておかれた
(2009/01/11(日))
● 新古今和歌集が編纂された年(西暦)は？
108●1205年
→ 後鳥羽上皇の命により､
藤原定家が編纂した 108
(2009/01/06(火)･2009/10/07(土))
● 正誤問題
土倉は､鎌倉時代､
輸送業者として各地に現れ､年貢の輸送に当たった
102,127●×
→ 問丸のことである
→ 問丸(ﾄｲﾏﾙ)(問(ﾄｲ))とは
鎌倉時代
遠隔地を結ぶ商業取引も盛んで
各地の港や大河沿いの交通の要地に発達した,
商品の中継と委託販売や運送を業
とするものを言う 102
→
土倉＝鎌倉時代 高利貸業
当時 酒屋等の富裕な商工業者が
兼業していたものが多かった｡
鎌倉幕府は,これらの土倉や酒屋を
保護･統制すると共に,営業税を徴収した｡ 127
(2003年度追試験 第3問 問2)
(2009/01/05(月))
(2009/01/05(月))
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アマチュア無線受信記録シベリア狐は死にたれど醜(しこ)の曲霊は種々に妖雲呼んで東天は北から攻め入る非道さよオホーツク海や千島船カラフト島をゆさぶりて雪割草の間より暗雲低く仇鳥(あだどり)の舞い下り上る怖ろしさ北海道から三陸へなだれの如く押しよするここを先どと連合の戦の場や神の国華のお江戸は原爆や水爆の音草もなき一茫千里大利根の月の光もあわれぞかし残るは三千五百万○○○○○○の旗の下どっと攻め入る○○○○の○○○○沿いや人のなく非義非道の場所せまく○○○○○○○○○○あわれ崩るや○○○血汐に赤き統一も○○○○の殺戮もここに終りて神の子は再び原始にかへるぞかし大江の幽山に立籠めし醜の邪霊の重なりて今は九尾の本姿世界隅々またがりて組んずほぐれつのたうつる姿は哀れ曲津神(まがつかみ)○○○○○○○○○○物質界の曲津神狂人の如く振舞いて世は様々の相克ぞ世の大本も散り失せて月の輪台の影あわれお蔭信心なしいたる信徒も今ははなれ去り真実の三千五百万残る教の幕開きは此の時からと高熊の山の五十鈴や清水台
国常立の大神の岩戸開きはこのときぞ固き厳に手をかけて振うて落す地獄道ノアとナオとの火水霊現れ出でてゆさぶれば一天にわかに掻き
曇り矢を射る如く流星の地球に向いて落ち来たる大地一度に震動し吼えば地軸の回転も止るばかりの大音響物質浄土は忽ちに地獄餓鬼修羅場と化す山は崩れて原野裂け人はあわれに呑み込まる身の毛もよだつ凄まじさ今明かに書き置くぞ三段いよいよ開く時三千余年の昔より国の御祖の選まれし神代乍らの祭政一致開き始めて日の本のここに従ふ三五(あなない)の人の心ぞ尊とけれ宇宙を拝し宣りませば世界は輝きおのころの東天に向い伏し拝む地上天国
この秋ぞ登る日に輝く富士を遠く見て希望の光が差すところああ母校よ我ら友と仲良く日々に学ぶ遠い日の隅田の渡しほど近く隅田の川辺にに影写すああ母校よ我ら力合わせて日々に進む桜並木同じこと二度繰り返す仕組みざぞこのことよく腹に入れておいてくだされよ出てきてからまた同じようなこと繰り返すぞ今度は魂抜けているからグニャグニャぞグニャグニャ細工しか出来んぞそれに迷うでないぞ
いま一度悪栄えることあるぞ心して取り違いないように致されよ神の国一度負けたようになってしまいには勝ちまた負けたようになって勝つのざぞまだまだ俘虜(とりこ)になる者沢山あるなれど今度の俘虜まだまだぞいずれ元にかえって来るから元にかえってまた盛り返して来るなれど、またまた繰り返すぞ次に捕らえられる者出てくるのざぞ次はひどいのざぞこれも因縁ざぞ
今度捕らえられる人民沢山にあるが今度こそはひどいのざぞ牢獄で自殺する者も出来てくるぞ女子供の辛いことになるぞ。九分通りは一度出てくるぞ。それまでに一度盛り返すぞ今の世は地獄の二段目ぞまだ一段下あるぞ。一度はそこまで下がるのぞ。今ひと苦労あると、くどう申してあることは、そこまで落ちることぞ地獄の三段目まで落ちたらもう人の住めんところざから悪魔と神ばかりの世になるのぞ
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